3 декабря 2024 года состоялся последний в 2024 году литературный салон, посвящённый выдающемуся писателю Чингизу Айтматову. Дата была выбрана не случайно. После салона все желающие могли остаться на просмотр фильма, снятого по произведению Айтматова «Ранние журавли».
Темой встречи стало его философское высказывание: «Говорят, что друзья познаются в несчастье, а по-моему, и в счастье они тоже познаются».
На встрече не было случайных людей. Все пришедшие знакомы с его произведениями ещё со школьных лет. А посему это позволило участникам обсудить не только ключевые идеи его произведений, но поговорить и о тех аспектах, которые, были важны для автора: дружба, человеческие ценности, любовь, Родина, исторические корни и глобальные вызовы, с которыми сталкивается современное общество.
Как обычно, мероприятие проходило в тёплой и дружелюбной обстановке. Участники активно делились своими впечатлениями о произведениях писателя, обсуждали их актуальность и значимость.
Участники литсалона с удовольствием отвечали на вопросы викторины. Некоторые из которых вызывали дискуссии. Например, вопрос о том, ходил ли Чингиз Айтматов в детский сад, вызвал много споров, начиная от «А были ли в во времена его детства детские сады» и до «существовали ли детские сады в той местности, где он жил». Помимо этого, был проведён литературно-исторический экскурс, где присутствующие узнали интересные факты о жизни Айтматова, такие как, где прошло его детство и чем он занимался в годы Великой Отечественной Войны. Известие о том, в 14 лет он исполнял роль секретаря совета посёлка, у многих вызвало удивление.
Каждый участник прочитал то или иное произведение, которое им хотелось представить.
Ольга, наша постоянная участница, открыла для себя «Тавро Кассандры». «Вы обязательно должны его прочитать! Это такая мощная книга! Она актуальна как никогда! В книге подняты вопросы глобальной ответственности человечества за будущее планеты!»
Также не прошли мимо таких книг, как «И дольше века длится день», где ключевой темой является опасность утраты исторической памяти и культурных корней; «Белый пароход», в котором через судьбу мальчика раскрываются темы конфликта человека с природой и моральными ценностями.
В конце мероприятия состоялась викторина, вопросы которой касались жизни и творчества писателя. Вот несколько из них:
1. Кем в детстве хотел стать Айтматов?
- — писателем
- — трактористом
- — учителем
2. Какое произведение Айтматова ввело термин «манкуртизм»?
- — «И дольше века длится день»
- — «Прощай, Гульсары»
- — «Плаха»
3. Айтматов хотел скрестить быка и яка: правда или ложь?
4. В какой стране Айтматов занимал пост посла СССР?
- — Франция
- — Германия
- — Люксембург
5. Айтматов обожал гонять на спортакарх. Правда или ложь?
«Пегий пёс, бегущий краем моря»
Повесть описывает жизнь небольшого рыбацкого народа, существование которого тесно связано с морем. Рыба и охота играют ключевую роль в выживании этой группы людей. Весь их уклад пронизан мифологией и уважением к природе. Пегим псом называется место проживания народа. Это утёс, который издалека похож на пса, который трусит по кромке воды. Символ пегого пса также можно рассматривать как образ-предсказание, связанный с миром духов и природной гармонией. Этот образ символизирует и неизбежность судьбы.
Их четверо, которые отправились в море на охоту: трое взрослых и ребенок. Мальчик по имени Кириск очень горд, ведь это его первая настоящая охота. Рядом с ним сидит дед – старик Орган. Он часто впадает в воспоминания, учит мальчика наблюдать за природой, распознавать малейшие её знаки. Старик Орган передаёт Кириску знания своего народа. Его рассказы и наставления связывают прошлое с настоящим, делая его своеобразным хранителем духовного наследия.
Двое других взрослых: отец Эмрайин и дядя Мылгун. Роль отца хорошо выписана в момент, когда тот вспоминает рождение сына, его детские наивные вопросы, его взросление.
Море в произведении — это не просто природная стихия, но и образ мироздания, которое нельзя покорить, но можно лишь уважать и приспосабливаться к его законам.
В произведении много рассуждения, воспоминаний о жизни и смерти. Смерть воспринимается неизбежное, герои принимают её добровольно, пусть и не совсем легко.
Лодка попадает сначала в шторм, во время которого люди выбрасывают из лодки всё, что её утяжеляет. Кириску поручают самое ценное: хранить бочонок с питьевой водой. Шторм сменяется туманом, густым и непроглядным. Везде туман и море. Не видно, где земля, куда плыть. Идут дни. Воды становится все меньше. Первым решается уйти из жизни старик. Он делает это, чтобы оставить свою часть воды более молодым. Следующий шаг за борт делает дядя Кириска. Отец уходит последним. Он понимает, что выжить одному в море мальчику шансов мало, но они есть. Укрывая сына своей курткой, он уходит, когда тот спит.
«– А где я был, когда меня не было? – пристал он к отцу, когда тот вернулся с моря.
Вот смеху-то… Смеялись они с женой молча, лишь глазами. Особенно ей доставляло удовольствие, что он никак не мог ответить и не знал, как ему быть, как объяснить мальчику, где он был, когда его не было.
Теперь бы отец ему сказал, что он был в нем, когда его не было на свете, что он был в его крови, в его пояснице, откуда он истек в чрево матери и возник, повторяя его, и что теперь, когда он сам исчезнет, он останется в сыне, чтобы повторяться в детях его детей…
Да, так бы ему и сказал и был бы счастлив сказать перед смертью именно так, но теперь всему приходил конец. Его роду приходил конец. Самое большее, жизнь Кириска могла продлиться еще на день, два, но не дольше, отец это хорошо понимал. И в том заключалась для него непримиримая беда и несчастье, а не в том, что приходилось покидать лодку ради сына…»
Не смерть страшила, а что род может прерваться.
